工作后看长篇纪录片难度不亚于读书，分着半个月看完了。已经没有对邪教的一点感觉。这种意义上的永恒不是我想要的。一种不能超脱出世裕欲望的宗教。我个人认识他是一位哲学家。把自己的理论建成后不断的完善他就像黑格尔、笛卡尔一样。

Wes的私电影，steve的原型就是冒险家Cousteau，片中最令人赞叹的是half-chopped ship和各种虚构的海里动物，片尾大家坐在yellow sub里面看着一条大鱼的场面非常有趣，有种对生死的调侃；船员的造型好似cos StarTrek，凯特女王演的大肚记者基本素颜，但她的口音非常奇怪

虽然蛮老套的，但还是看的很感动啊~~开始萌佐藤健了

【上师大放映】杨德昌四个小时捅了一刀，如果算上Honey之死和父亲的自我放弃，最多也是三刀。胡波的四个小时，至少捅了四百刀，但其实并没有真正地刀刀命中，反而有点强行把自己带入自己给自己的死胡同。绝望当然是迷人的，但未必有必要。。长镜头好，运用得自成一派。焦点的模糊好，这世界模糊一片，谁是谁根本不重要。人与人之间的关系前所未有的尖锐，毫无缓和的余地。

如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存。从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部。世界只会向前发展，我们都将成为公民。”