交叉蒙太奇和结尾的闪回部分，让2的结构比1复杂了些。你是对敌人、朋友、亲人失去信心，还是对自己失去信心？想改变、想停下、想回头，却被无形的大手推着向前走的感觉，很难受吧？维多所期望的麦克的未来，是现在这个样子么？

珍视生命里历经的痛感。

可同《雨月物语》并列为我最喜欢的两部沟口健二，一部完全成熟的杰作。1.沟口的运动长镜头一如既往地流畅优美，而本片中【静】的时刻又格外注重构图，使全片都流淌着东方的诗意2.孤舟与芦苇作为沟口的标志性意象同见于《雨月物语》，象征爱侣的身如浮萍3.本片的男主在沟口电影中如果不是唯一也是极其罕见的具有英雄色彩的男性，二人最后的赴死是沟口一系列江户时代作品的伦理情节的完成与升华4.沟口借女仆之口再次鞭挞虚伪的道德。这个问题的难点在于，历史主义会导致价值的相对主义，我们就必须承认希特勒的所作所为是道德的，而理性主义的绝对主义无异于削足适履。但无论如何，揭露道德作为ideology本身的虚伪性是正当的。

你是仅为一人所知一人所仰一人所述的传奇

明朝末年倭患滋生，将军俞大猷联手江湖义士伍继园夫妇、谋臣汤克俭等人，乔装商旅，诱出与倭寇勾结的朝廷官宦，击杀倭寇并壮烈牺牲。京剧元素体现在家国情怀、忠烈主题，引子和武场鼓板上；闻笛传信、围棋布阵，传统文化与剧情发展很好结合；倭寇装扮设计考究，看起来不中不日因为当时倭寇中也有国人；对拳、刀、剑等各类功夫也都有详尽流畅的表现。焦雄屏说，在中国港台电影制作语境中，胡金栓养成了借古喻今的迂回叙事。胡金栓自己也曾说过，拍古装片不是为了逃避问题，是鉴古可以知今。这部电影，对忠良腹背受敌局面的背后，昏庸无能的官僚体制和内外勾结的混乱局面进行了思考；义士谋臣欲挽狂澜于既倒却不得善终的结局，对何人才能救乱世的追问进行了回答，也暗扣他后来电影中止戈为武的反思和弃武参禅的取向。